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5分鐘網上祈禱 「上主，祢的語言是我步履前的明燈， 是我路途上的光明。」 （詠119:105）
主日福音 常年期第廿二主日 聖馬爾谷福音 7:1-8,14-15,21-23 那時候，法利塞人及一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌面前。他們看見耶穌的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯。 原來，法利塞人和所有猶太人都拘守先人的傳統：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳統應拘守的事：如洗杯、洗壼、洗銅器等。 法利塞人和經師們就問耶穌說：「祢的門徒為什麼不遵守先人的傳統，竟然用不潔的手吃飯？」 耶穌對他們說：「依撒意亞論及你們這些假善人的預言真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳統。」 耶穌又叫過羣眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他裡面的，能使人污穢；而是從人裡面出來的，才使人污穢；因為從裡面，從人心裡出來的，是惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毁謗、驕傲、愚妄：這一切惡事，都是從裡面出來的，並且使人污穢。」 -- 上主的話 「 基督，我們讚美您！」
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主日講道 講者：余福綿神父 有一位很著名的心臟醫生，他曾設計超過五十種的醫治心臟的儀器。當人問他做過多少次的心臟手術，他回答是超過五萬次。跟著他拿著一個人的心，因為他當時正在進行手術，他的眼睛開始有些淚水，他說：「你看，是不是很美？ 這個心就像一個宮殿。在我過去超過五十九年做心臟手術，每一次當我看到人的心時，我都感覺到天主的臨在。」人的心是充滿意義的，打開聖經亦會看得很清楚。人的心不單只代表著人的感情、或是情緒，亦代表著人和他的人格。當耶穌說「我是良善心謙」的，祂的意思是指祂的人格，祂的心是一個善良的心、一個謙虛的心。 若說愛天主，但沒有謙虛的話，這是沒可能的。愛的開始是一份感恩的感覺。真正的宗教若沒有謙遜，是沒可能的。宗教的開始是一份需要天主的感覺，和醒覺到自己的軟弱和有限。所以，耶穌說：「溫良的人是有福的，因為他們將承受天國的土地。」我們只有從耶穌的意向的立場上，才能明白祂的說話和祂立的榜樣。祂說：「你們跟我學習，因為我是良善心謙的。」這句說話並不表示祂是驕傲，祂是真正想表達給我們看：一顆心應是要良善的、是要謙虛的，是需要愛。情人與情人之間的對話，是心對心，人對人的對話；而天主就像情人般，祂透過耶穌基督有血有肉的心，去表達祂對我們的愛，與我們的溝通是心對心的。 福音中的基督，引用了依撒意亞先知的說話，來批評經師和法利塞人，說他們的心是遠離天主，他們只不過用口唇來恭敬天主，心是遠離天主的，他們所做的一切，只為引人注意。真正的宗教，是包括整個的人的人格。如果人的心和人的行為脫節，那麼，他的一切行為是沒意義的。例如，一個人捐錢給人因為覺得人有此需要，這是好的行為。但若他捐錢給人，不是因為人需要錢，只不過是需要別人讚美他，那麼，他的行為是沒意思的。表面上是沒有分別的，都是捐錢，但分別就是在意向，是意向使人的外表的行為是好是壞。人的外表一定要由他內心的真誠帶出來。一個人如果有心的話，他外表所做的禮儀，就有意思；但若他是一個無心的人，表面上多美麗的禮儀，都是空虛的。人不能用長期的祈禱、長期的守齋或施捨，使他的行為有意義，除非他是有愛；缺少了愛，一切都是廢話。我們多次聽說「人看外表，天主看人心」。生命不是一場外在的比賽，而是一種內在的感恩，這份感恩也令我們服從天主。一個感恩的心、謙虛的心、服從的心，是來自一個有愛的心。 聖若望十字說：「生命不在乎長或短，而是在乎珍惜時間，活出生命。」一個經典的例子，就是法利塞人和稅吏的祈禱：法利塞人在聖殿祈禱，不停地稱讚自己如何好，是希望天主感謝他；而稅吏在天主面前，求天主的慈悲，因他承認自己是個罪人。所以，天主說：「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」我們要怎樣去接近天主呢？ 答案很簡單，就是一個充滿愛的心。若我們的心是污穢，我們用多少的規矩，多少的實習，都不能使它潔淨，除非我們有一個真正悔改的心。 希臘人有一句成語「好的開始，已經是成功的一半」，而中國人亦是以「正心」作為開始。所謂正心就能夠修身，修身能夠齊家，齊家就能治國，治國就能平天下。約伯傳亦說：「你若是居心正直，你能仰首無愧，一定站心穩定，一無所懼。」一位名人也曾說：「若一粒種子能在黑暗的泥土中，經過一段長時間，竟然變成美麗的玫瑰花，那麼，一個人若長期地愛主愛人的話，他的心將變成怎樣呢？」這值得我們反省。 「讓我們跟隨聖言的指引， 勇敢面對生活中的十字架！」
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